想见和看见，如何内视看到自己？

How to "see inwardly" and observe oneself?

学员问：老师，如何能练出内视，观到自己体内的情景？

Student: Master, how can one practice inward vision (inner observation) to perceive the conditions within the body?

清凉月老师： 这一个就需要掌握的原理是什么？我们以前说过的认识自己、认识自我。

Master Qingliang Yue: What principle needs to be grasped here? As we've discussed before, it's about knowing oneself, recognizing the self.

修行的第一大问题就是认识自我。如果你认识不了自我，那么修行就谈不上了，因为你总是认为修行就是解决生死嘛，解决生死那就解决谁的生死？你自然会说“解决我的生死”。那么，哪是我？那就首先解决这个问题。

这就是我们说“思想就是思想者本身”，当下的思想就是你，既然思想就是思想者本身，那么我们的思想是遍一切处的，你可以想很远的地方，那么毫无疑问，你想到哪，哪都是你，你想到无限远，无限远都是你，要明白这一点。你现在想到月亮后面，月亮后面也是你，你想到银河系外面，银河系外面还是你，你想到哪，哪都是你。

但是有个问题就是，你觉得自己为什么看不到？既然都是自己，应该看得到，为什么看不到？那是因为身体，你使用了身体，所以你在想的时候，你还要用这个身体去看，这样就出现了“想见”和“看见”的分别。

比如说，你现在想“我要看一下背后是什么样的，我背后，现在谁在我背后。”这是你先想，你想看背后，然后你开始转身，你转身看，你为什么要转身？因为你要用眼睛的，要用眼睛去看的，所以就出现了“想见”和“看见”的分别。

这样你就可以看，问题出现在哪里？问题出在身体，你之所以想见，想去看月亮后面，想去看山那边的事情，想去看隔壁的事情，你之所以看不见，那是因为你使用身体，问题在身体，不在你。

反过来，如果你不使用身体，你就看得到了，同样的道理，你想内视，看见体内的情况，只要你不使用身体就行，不使用身体，那么就没有物质的障碍，没有内与外，大与小，近与远的区别。这就是我们在修行的时候，首先要解决第一个问题，就是认识自我，在无法认识自我的时候，是谈不上修行的，你会出现很多观念上的错误。（清凉月老师）

Conversely, if you don't use the body, you can see. Similarly, to practice inward vision and perceive the body's interior, you just need to stop using the body. Without using the body, there are no material obstacles, no distinctions between inside/outside, big/small, near/far. This is why the first step in cultivation is knowing the self. Without knowing the self, cultivation is impossible, and you'll fall into many conceptual errors. (Master Qingliang Yue)